by 
8. อุปสรรค
สี่สิบห้า บาปทุกอย่างสร้างความเสียหายแก่ผู้กระทำความผิดมากกว่าผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ
สี่สิบหกอย่าดูหมิ่นความชั่วเล็ก ๆ น้อย ๆ คิดว่าฉันจะไม่ถูกลงโทษ ขวดน้ำเต็มไปด้วยหยดน้ำเล็กๆ คนโง่มักทำสิ่งเลวร้ายเล็กๆ น้อยๆ และเมื่อเวลาผ่านไป คนทั้งหมดก็เต็มไปด้วยความชั่วร้าย
๔๗ อุปสรรคในการรับรู้ฝ่ายวิญญาณมี ๕ ประการ คือ ราคะ โทสะ นอนและง่วง กระสับกระส่าย วิตกกังวล และความสงสัย
สี่สิบแปดเมื่อการทำบาปยังไม่บรรลุนิติภาวะ (ยังไม่เกิดผล) คนโง่จะถือว่าการทำบาปเป็นเรื่องหอมหวาน แต่เมื่อประพฤติครบบริบูรณ์แล้ว ก็มีทุกข์
สี่สิบเก้าคนไม่มีศรัทธา ไม่ซื่อสัตย์ ชอบโกหก ไม่ถือว่าชีวิตหลังความตายมักจะทำความชั่วทุกชนิด
50. ก่อนที่กรรมชั่วจะยังไม่บรรลุนิติภาวะ คนชั่วมักคิดว่าตนได้ทำความดีเต็มที่แล้ว แต่เมื่อผู้ทำชั่วเติบโตเต็มที่ ผู้ทำชั่วย่อมได้รับผลร้าย
51. ฆ่า ขโมย พูดเท็จ ล่วงประเวณี คนมีปัญญาจะไม่มีวันเห็นคุณค่าของความชั่ว ๔ ประการนี้
52. การโกหกเป็นบ่อเกิดของบาป ทำให้คน ๆ นั้นอยู่ในสภาพไม่ดี ปากเหม็น คำพูดที่เขาพูดไม่เป็นที่ชอบใจของคนอื่น และคนอื่นดูถูกเหยียดหยาม
53. สรรพสัตว์ทั้งหลายปรารถนาความสุข บรรดาผู้ที่ฆ่าสิ่งมีชีวิตด้วยไม้เรียวเพื่อแสวงหาความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองจะไม่มีความสงบสุขในอนาคต
54. ความไม่บริสุทธิ์เป็นความโสโครกของสตรี และความตระหนี่เป็นความโสโครกของการทำบุญ คำพูด การกระทำ และความคิดแย่ๆ จะกลายเป็นสิ่งสกปรกในชีวิตนี้และโลกหน้า
55. ความโลภ โทสะ โลภะ ปรินิพพาน เป็นมลทินสำคัญ ๓ ประการของจิต การฆ่า การลักขโมย และการล่วงประเวณีเป็นมลทินสำคัญสามประการของร่างกาย การทะเลาะวิวาท (การพูดเท็จ) การสบถ การโกหก และการเยินยอเป็นความสกปรกสี่ประการของภาษา
56. เมื่อคนทำชั่วจิตใจของเขาจะสกปรก เมื่อบุคคลไม่ทำความชั่ว จิตใจของเขาก็บริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์และสิ่งสกปรกขึ้นอยู่กับคุณเท่านั้น ไม่มีใครสามารถช่วยได้
๙. ทุกข์
๕๗ คน ที่ยึดติดอยู่กับตนจะจิตฟุ้งซ่าน บรรดาผู้ที่คิดแต่เรื่องของตนไปทุกที่ย่อมนำความทุกข์มาสู่ตนเอง
58. ผู้ไม่โลภในสิ่งใดย่อมไม่มีทุกข์ ข้าพเจ้าว่าไม่มีทุกข์ในสภาพนี้ ไม่มีเซ็กส์รุนแรงและไม่ผิดหวัง
ห้าสิบเก้า ตัณหาร้อยสิ่ง มีทุกข์ร้อย ตัณหาถึงเก้าสิบ สิบ ห้า สองสิ่ง มีเก้าสิบ สิบ ห้า. สองปัญหา
60. โลกเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ไม่คงที่
61. สิ่งใดที่เกิดก็ต้องตาย
62. เกิด แก่ เจ็บ ตาย เสียใจ ผิดหวัง อยู่กับคนที่ไม่ชอบ เซ็กส์ที่ไม่รู้จักพอ ลักษณะของการดำรงอยู่เหล่านี้ล้วนเป็นทุกข์!
63. ความแก่และความตายขับไล่ชีวิตของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเช่นเดียวกับคนเลี้ยงแกะที่ขับฝูงสัตว์ไปยังทุ่งหญ้าด้วยไม้เท้าในมือของเขา
64. การเปลี่ยนแปลงและความไม่เที่ยงเป็นลักษณะของชีวิต
65. ความไม่เที่ยงเป็นทุกข์ สิ่งใดก็ตามที่ไม่เป็นนิรันดร์ย่อมเสื่อมโทรม เปลี่ยนแปลง และหายไปในที่สุด ดังนั้นผู้ที่มีไหวพริบเฉียบแหลมสามารถตรวจพบความไม่สมบูรณ์ของมันได้
หกสิบหกถึงแม้จะมีความสุข ความสุขนี้ยังไม่คงอยู่ตลอดไป
67. ‘สิ่งมีเงื่อนไขทั้งหมดไม่เที่ยง “เมื่อบุคคลเห็นสัจธรรมนี้ด้วยปัญญา ย่อมเริ่มดับทุกข์ทั้งปวง ซึ่งเป็นหนทางสู่ความบริสุทธ์
68. หากเข้าใจความจริงของทุกข์ได้อย่างแท้จริง ย่อมรู้ถึงที่มาของทุกข์ แดนที่ปราศจากทุกข์ และวิธีดับทุกข์ได้ด้วย
10, ปฏิบัติต่อคน
หกสิบเก้า, ปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความกระตือรือร้น. สุภาพ และตราบใดที่คุณเต็มไปด้วยความสุขทุกวัน ปัญหาของคุณจะหายไปอย่างไร้ร่องรอย
70. อารมณ์เกิดจากโชคชะตาในอดีตและความรักในโลกนี้ เช่นเดียวกับดอกบัวที่เกิดจากน้ำและดิน
เจ็ดสิบเอ็ด เพื่อไล่ตามความสุข และถ้าคุณสร้างความสุขบนความเจ็บปวดของผู้อื่น คุณจะทุกข์ทรมานจากความแค้น และคุณจะไม่สามารถขจัดความแค้นได้
72. ปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ว่าพวกเขาจะรวยหรือจน
73. การเยี่ยมผู้ป่วยควรทำให้ผู้ป่วยเต็มไปด้วยความหวังและความสุข
74. คนที่รักคนที่ซื่อสัตย์ต่อความจริง มีทัศนคติที่ดี รักษาคำพูด และรับผิดชอบตำแหน่งของตน
๗๕. สามีพึงปฏิบัติต่อภรรยา ๕ ประการ ประการแรก สรรเสริญความดีของกันและกัน ประการที่สอง อย่าประมาทซึ่งกันและกัน สาม จงภักดีต่อเธอ ประการที่สี่ ให้อำนาจในการจัดการงานบ้าน ประการที่ห้า มักจะให้เสื้อผ้าที่สวยงามแก่เธอ
76. ภรรยาควรปฏิบัติต่อสามีในห้าวิธีต่อไปนี้: หนึ่ง จัดการงานบ้านอย่างมีระเบียบ ประการที่สอง ช่วยญาติของสามี สาม จงภักดีต่อสามีของคุณ ประการที่สี่ จัดการและประหยัดค่าจ้างของสามีอย่างชาญฉลาด ประการที่ห้า จงขยันและไม่เกียจคร้าน
77. การให้บริการชุมชนมีหลักการอยู่ 4 ประการ ได้แก่ ความเอื้ออาทร วาจาที่เอาใจใส่ ความร่วมมือซึ่งกันและกัน และพฤติกรรมในเวลาและความสุภาพ หลักการสี่ข้อนี้เปรียบเสมือนเพลาของรถที่หมุนล้อ
78. บุคคลที่รับใช้สังคมเข้ากับผู้อื่นได้ง่าย เต็มใจช่วยเหลือผู้อื่นและเข้าใจความต้องการของกันและกัน และสอนผู้อื่นด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และอดทน บุคคลผู้ใจดีเช่นนี้จะได้รับรางวัลในอนาคตอย่างแน่นอน
79. คุณต้องอดทน รักและกระตือรือร้นในงานบริการ
11. อารมณ์
80. เมื่อคนพูดและกระทำด้วยแรงจูงใจที่ดี ความสุขจะติดตามเขาไปเหมือนเงา
แปดสิบเอ็ด อาณาจักรทั้งหมดถูกนำทางด้วยหัวใจ จิตเป็นนาย และอาณาจักรทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยจิตใจ ถ้าคนพูดและประพฤติด้วยใจที่สกปรก ความทุกข์ก็จะตามเขาไปในทันที เช่นเดียวกับวงล้อที่ติดตามกีบวัว
แปดสิบสอง สัมผัสทางโลก ใจไม่ร้อน ไม่ทุกข์ ไม่มีด่างพร้อย จิตมั่นคง สุขเพียงไร!
83. นักปราชญ์มักจะขจัดสิ่งสกปรกในใจเช่นเดียวกับช่างฝีมือขจัดสิ่งสกปรกในเหมืองเงิน
84. ป้องกันความโกรธของจิตใจ ควบคุมจิตใจ ละทิ้งความคิดชั่ว และดำเนินในทางที่ถูกต้องอย่างจริงใจ
85. สาวกของพระโคตมะ (นามสกุลของศากยมุนี): คุณต้องตื่นขึ้นให้ดีไม่ว่ากลางวันหรือกลางคืนให้คิดถึงนักบุญที่สมบูรณ์แบบ – พระพุทธเจ้าเสมอ
12. ทำความดี 86.
ทำดีทันเวลาเพื่อหลีกเลี่ยงความคิดที่ไม่ดีในใจ บรรดาผู้ทำความดีและผัดวันประกันพรุ่งจะไม่ถูกกีดกันจากความชั่วในใจได้ง่าย
แปดสิบเจ็ด ชีวิตเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และคุณควรทำความดีมากขึ้นในชีวิตของคุณ เหมือนกับการทำพวงหรีดจากพวงดอกไม้
88. อย่าดูหมิ่น Xiao Shan คิดว่าฉันจะไม่ถูกลงโทษ หยดน้ำขนาดเล็กตกลงมา สุดท้ายก็เติมได้เต็มขวด นักปราชญ์จึงค่อยสะสมความดีเล็กๆ น้อยๆ ให้เต็มบุญ
89. จงอดทนในฝูงชนที่เร่งรีบ สุภาพในฝูงชนที่ดุร้าย และจงใจกว้างในฝูงชนที่โลภ
๙๐. อย่าทำชั่ว หมั่นทำความดี ทำจิตให้ผ่องใส นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า
๑๓. ฝึก
เก้าสิบเอ็ด พูดแต่คำดี ๆ โดยไม่ปฏิบัติก็ไร้ผล เหมือนดอกไม้งาม มีสีแต่ไม่มีกลิ่น
เก้าสิบสองแม้ว่าการอ่านพระคัมภีร์ไม่มากนัก แต่การประพฤติตามคำสอน กำจัดโลภะ โทสะ โลภ มีปัญญาถูกต้อง จิตไม่วิตก ไม่โลภในชาตินี้และภพหน้า เป็นผู้บำเพ็ญจิตให้ผ่องใส .
93. การสอนผู้อื่นควรเป็นแบบอย่าง หลังจากยับยั้งตัวเองแล้ว คุณสามารถยับยั้งคนอื่นได้ มันยากมากที่จะยับยั้งตัวเอง!
เก้าสิบสี่ อย่าพูดคำหยาบ ไม่ทำร้ายสัตว์ทั้งหลาย รักษาศีลตามพระพุทธดำรัส กินอย่างพอประมาณ อาศัยในที่สงบ มีจิตตั้งมั่นอยู่ในอริยมรรคเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า
95. คนโง่จะได้รับความรู้และชื่อเสียงไม่ดี และไม่เพียงแต่ทำลายความสุขของเขาเท่านั้น และมันจะทำให้เขาหัวแข็ง
เก้าสิบหก อ่านพันคำที่ไร้ประโยชน์ ดีกว่าได้ยินเพียงคำเดียวที่มีประโยชน์ นำสันติสุขมาสู่ผู้คน
เก้าสิบเจ็ด ดอกไม้สีงามไร้กลิ่นหอม ไม่สามารถนำความสุขมาสู่ผู้สวมใส่ได้มากนัก ฟังคำสรรเสริญแต่ไม่ปฏิบัติ ยังประโยชน์ไม่มาก
14. บันทึก
เก้าสิบแปด คุณไม่ควรวิพากษ์วิจารณ์ความผิดของผู้อื่นและวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่คนอื่นทำและสิ่งที่พวกเขาไม่ได้ทำ คุณควรไตร่ตรองความผิดพลาดของคุณและพิจารณาสิ่งที่คุณได้ทำและสิ่งที่คุณยังไม่ได้ทำ
99. นักปราชญ์ตรวจสอบคำพูดและการกระทำของตัวเองทุกวัน
100. พิชิตฮีโร่นับล้านในสนามรบ ดีกว่าการเอาชนะตัวเอง ผู้พิชิตตัวเองคือผู้พิชิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
102. ความผิดพลาดของผู้อื่นนั้นง่ายต่อการค้นพบ แต่ความผิดพลาดของตนเองนั้นไม่ง่ายที่จะตรวจจับ การแพร่กระจายความผิดของผู้อื่นนั้นง่ายพอ ๆ กับการทิ้งแกลบข้าว แต่การซ่อนความผิดนั้นก็ฉลาดแกมโกงพอๆ กับที่นักพนันซ่อนลูกเต๋าของเขา
หนึ่งร้อยสาม ตระหนักถึงจุดอ่อนของตัวเอง และพยายามปรับปรุง
104. หากคนคนหนึ่งเปลี่ยนความผิดพลาดในอดีตและเริ่มทำความดี ก็เหมือนพระจันทร์ที่เจิดจ้าที่ไม่มีเมฆดำปกคลุมและสามารถส่องสว่างให้โลกได้
หนึ่งร้อยห้า คุณควรจะกล้าที่จะยอมรับความผิดของคุณต่อผู้อื่น!
หนึ่งร้อยหก การกลับใจรวมถึงการกลับใจด้วย!
15. คำพูดและการกระทำ 107. การกระทำ
ของตัวเองนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่ดี เช่นเดียวกับเหล็กจะสึกกร่อนด้วยสนิมหลังจากที่มันขึ้นสนิม
108. การกระทำทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างผู้ต่ำต้อยกับผู้สูงศักดิ์ คำอธิบายประกอบ: สิ่งที่เรียกว่า ‘พฤติกรรม’ ในที่นี้ประกอบด้วยความคิด คำพูด และการเคลื่อนไหวของร่างกายสามประเภท
109. พฤติกรรมที่ดีสามารถช่วยให้ผู้คนเกิดมาในสภาพที่ดีขึ้นในอนาคต และทำให้เขาใกล้ชิดกับเสรีภาพและการปลดปล่อยมากขึ้น
110. ผู้ที่มีศีลธรรมอันดีงามและความรู้อันยอดเยี่ยม ดำเนินชีวิตตามคำสอนที่เปิดเผยโดยนักบุญที่สมบูรณ์แบบ และผู้ที่เข้าใจความจริงและจริงจังและมีความรับผิดชอบจะเป็นที่รักของทุกคนเสมอ
111. ฉันไม่เพียงแต่สอนพฤติกรรมภายนอกเท่านั้น แต่ยังให้ความสำคัญกับความคิดและความคิดภายในมากขึ้น…ฉันไม่เพียงแต่สอนลูกศิษย์ไม่ให้ประพฤติตัวไม่ดีทางร่างกาย ไม่คิดหรือพูดเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ดีและไม่ดีต่อสุขภาพ …ยังสอนลูกศิษย์ให้ประพฤติดี คิดดี พูดจาดีด้วย
112. เมื่อมีคนพูด เขาควรหลีกเลี่ยงการวิจารณ์ผู้อื่นด้วยคำพูดที่รุนแรง
หนึ่งร้อยสิบสาม วาจาถูกวัด วาจามีไหวพริบ และคำพูดมีเหตุมีผล แล้วคำพูดของคุณจะสวยงามและน่ารื่นรมย์
114. อย่านินทาคนอื่นลับหลัง
16. การเรียนรู้
115. คนไม่เรียนรู้ก็เหมือนวัวแก่ ถึงมีเนื้อเยอะ แต่ไม่มีปัญญา
116. จงใกล้ชิดกับคนฉลาด คนฉลาด คนเรียนรู้ คนซื่อสัตย์และกระตือรือร้น คนที่มีสติสัมปชัญญะ นักปราชญ์ มักจะคบหากับคนเหล่านี้ที่ทั้งฉลาดและมีคุณธรรม
ร้อยสิบเจ็ด ชอบนอน ชอบคุยเรื่องเล็ก ไม่สนใจในสิ่งที่เรียน เกียจคร้านในการทำสิ่งต่าง ๆ ใจร้อนและใจร้อน… สิ่งเหล่านี้เป็นปัจจัยหลักที่นำไปสู่ความเสื่อม
ถ้าคุณไม่ตั้งใจเรียนอย่างทันท่วงที คุณจะขี้เกียจเมื่อคุณยังเด็กและแข็งแรง และคุณจะไม่มีเป้าหมายและความคิดในชีวิต คนเกียจคร้านจะไม่มีวันพบหนทางสู่ปัญญา
17. การศึกษา
119. ก่อนอธิบาย ครูควรศึกษาแนวโน้มทางจิตวิทยาของนักเรียนก่อน
120. การศึกษาควรสอดคล้องกับความสามารถของผู้เข้าอบรมและถูกเวลา!
121. ควรใช้คำพูดที่จริงใจและเห็นอกเห็นใจ
หนึ่งร้อยยี่สิบสอง ครูที่ดีควรพูดตรงประเด็นและหลีกเลี่ยงการพูดถึงเรื่องที่ไม่เกี่ยวข้อง
หนึ่งร้อยยี่สิบสามในบรรดาของกำนัลทั้งหมด การถ่ายทอดความจริงเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุด จากรสชาติทั้งหมด ความจริงมีรสชาติที่ดีที่สุด ในบรรดาความสุขทั้งหมด ความปิติแห่งความจริงนั้นยิ่งใหญ่ที่สุด หมดความโลภแล้วจะพ้นทุกข์ได้