by 
18. มีความสุข
124. ผู้ที่ไม่หลงระเริงในการปล่อยตัว ไม่ปรารถนาความเพลิดเพลินในประสาทสัมผัส มีความกระตือรือร้น และมักคิดใคร่ครวญถึงความจริง ย่อมได้รับความสุขอันยิ่งใหญ่
หนึ่งร้อยยี่สิบห้า ในฝูงชนที่เต็มไปด้วยความแค้นโดยปราศจากความเกลียดชังแม้แต่น้อย ชีวิตก็มีความสุขได้
หนึ่งร้อยยี่สิบหก มีสองสุดโต่งที่ผู้ปฏิบัติไม่ควรทำ สุดขั้วทั้งสองนี้คืออะไร? ความสุขของ ‘ราคะ’ นั้นต่ำ หยาบคาย หยาบคาย ลามกอนาจาร ก่อให้เกิดอันตรายแก่ร่างกายและจิตใจ การ ‘ทรมานตนเอง’ นั้นเจ็บปวด เลวทราม และเป็นอันตรายต่อร่างกายและจิตใจอย่างเท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตาม ‘ทางสายกลาง’ ที่ค้นพบโดยนักบุญผู้สมบูรณ์จะหลีกเลี่ยงความสุดโต่งสองประการข้างต้น และทำให้คุณมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งและความรู้ นำคุณไปสู่ความสงบ ปัญญา การตรัสรู้ และความสุขนิรันดร์
127. ผู้ที่รักษาศีลธรรมอันดีแม้ในวัยชราก็เป็นสุข ผู้มีศรัทธาอันแรงกล้าก็เช่นกัน ผู้มีปัญญาย่อมเป็นสุข ผู้ไม่ทำชั่วย่อมเป็นสุข
19. ความสุข
คือ หนึ่งร้อยยี่สิบแปด ความสุขอยู่ที่การบรรลุความปรารถนาและการดำรงอยู่ของความปรารถนาอันสูงส่งเท่านั้น
หนึ่งร้อยยี่สิบเก้า จงเชื่อมั่นในตัวเอง นอกเหนือจากตัวเองแล้ว มีใครอีกที่คุณสามารถพึ่งพาได้
หนึ่งร้อยสามสิบ มนุษย์เป็นเจ้าแห่งโชคชะตาของเขาเอง
ร้อยสามสิบเอ็ด สุขภาพเป็นผลประโยชน์สูงสุด ความพึงพอใจคือความมั่งคั่งที่ดีที่สุด เพื่อนที่ไว้ใจได้คือญาติที่ดีที่สุด ไม่มีปัญหาใดคือความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
ความคิดของบุคคลนั้นละเอียดอ่อนอย่างยิ่งและยากแก่การตรวจพบ แต่คนฉลาดจะรักษาความคิดที่กำลังจะก่อกวนได้ดี และจิตใจที่ได้รับการปกป้องจะนำไปสู่ความสุขได้
หนึ่งร้อยสามสิบสาม อ่า! หากปราศจากความโลภและอุปสรรค ชีวิตเราก็มีความสุขได้ เฉกเช่นเทพเจ้าแห่ง Guangyin Tian ที่เลี้ยงดูด้วยความปิติยินดี
134. การให้ด้วยความเอื้อเฟื้อ ประพฤติทันเวลา ช่วยเหลือญาติพี่น้อง กระทำการไม่ละอาย นี้เป็นความสุขอันสูงสุด
หนึ่งร้อยสามสิบห้า ลูกกตัญญูต่อบิดามารดา ดูแลภริยา ความมั่นคงในอาชีพ คือความสุขที่ยิ่งใหญ่
20. ปัญญา
136. การเข้าใจสิ่งศักดิ์สิทธิ์และนิรันดร์สามารถเรียกว่า ‘ปัญญา’ ได้อย่างเหมาะสม และความเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ทางโลกไม่มีอะไรมากไปกว่า ‘ความรู้’
หนึ่งร้อยสามสิบเจ็ด การก่อตัวของทุกสิ่งในจักรวาลมีเหตุผลของมัน นักปราชญ์ที่สมบูรณ์แบบไม่เพียงอธิบายสาเหตุของการเกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังอธิบายการทำลายล้างทุกสิ่งด้วย
หนึ่งร้อยสามสิบแปดผู้ไม่รู้สัจธรรมแห่งทุกข์ เหตุแห่งทุกข์ แดนดับทุกข์และวิธีดับทุกข์ เรียกว่า อวิชชา
หนึ่งร้อยสามสิบเก้า การฝึกจิตมีสามรูปแบบ แบบแรกคือการฝึกคุณธรรมขั้นสูง แบบที่สองคือการฝึกคิดอย่างสูง และแบบที่สามคือการฝึกความเข้าใจอย่างสูง
ร้อยสี่สิบ ให้วัยชราของคุณใช้ชีวิตอย่างไร้เดียงสาและโรแมนติกเหมือนวัยเด็ก ปล่อยให้วัยเด็กของคุณอยู่อย่างสงบและมั่นคงเหมือนวัยชรา ซึ่งหมายความว่า อย่าผสมผสานความเย่อหยิ่งในสติปัญญาของคุณ และอย่าทำให้ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคุณ ขาด ภูมิปัญญา.
หนึ่งร้อยสี่สิบเอ็ด ปัญญาเกิดจากสมาธิ ปัญญายิ่งใหญ่จะเกิดไม่ได้หากปราศจากสมาธิ
หนึ่งร้อยสี่สิบสอง ถ้าบุคคลหนึ่งมีชีวิตอยู่ร้อยปีโดยปราศจากปัญญาอันแท้จริง หากคุณไม่สามารถฝึกฝนตนเองได้ จะดีกว่าที่จะมีชีวิตอยู่เพียงวันเดียวด้วยปัญญาและความสงบสุข
21. อดทน
143. ถ้ามีคนพูดจาไม่ดีเกี่ยวกับคุณ คุณไม่จำเป็นต้องปิดบังความอาฆาตพยาบาท ความขุ่นเคือง การดูถูก หรือความไม่พอใจกับพวกเขา
144. หากคุณมีความขุ่นเคืองในใจ มันจะไม่เพียงขัดขวางการพัฒนาของจิตใจของคุณ แต่ยังทำให้เป็นไปไม่ได้สำหรับคุณที่จะตัดสินว่าคำกล่าวนั้นถูกหรือผิด
ในขณะเดียวกัน ถ้าคนอื่นให้หมวกสูงแก่ฉันและสรรเสริญคำสอนและพระภิกษุของฉันมากเกินไป อย่าเย่อหยิ่งเกินไป เพราะมันทำลายการพัฒนาภายใน (จิตใจ) ของคุณด้วย คุณควรยอมรับส่วนที่เป็นจริงและแสดงให้พวกเขาเห็นถึงความเป็นจริง
หนึ่งร้อยสี่สิบหก ดอกบัวเกิดในที่รกร้างและโคลนที่ผู้คนละทิ้ง และยังคงส่งกลิ่นหอมอันน่ารื่นรมย์ เหมือนกับสาวกชาวพุทธที่เกิดในฝูงชนที่มีตัณหาอย่างแรงกล้า และสามารถเปล่งแสงแห่งปัญญา
ร้อยสี่สิบเจ็ด ยังไม่เริ่มตั้งแต่วันนี้ มีคำกล่าวในสมัยโบราณว่า คนเงียบถูกใส่ร้าย คนที่พูดมากจะถูกใส่ร้าย คนที่พูดน้อยเกินไปก็ถูกใส่ร้าย คนใส่ร้าย .
22 เนื้อหาที่มี
หนึ่งร้อยสี่สิบแปด อย่าคาดหวังความสำเร็จที่ไม่เหมาะสม
หนึ่งร้อยสี่สิบเก้า สุขภาพเป็นของขวัญที่ดีที่สุด ความพอใจคือความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความมั่นใจคือบุคลิกที่ดีที่สุด
หนึ่งร้อยห้าสิบ ใช้ชีวิตอย่างทรหด กลั่นกรองของคุณ ลดความต้องการของคุณ ในการกลั่นกรองนี้โดยไม่ต้องกังวล คุณจะพบความพอใจ
หนึ่งร้อยห้าสิบเอ็ด แม้ว่าฟ้าจะโปรยปรายลงมา แต่ก็ยังไม่สามารถสนองประสาทสัมผัสได้ ไม่มีความสุขในความรู้สึก มีแต่ความเจ็บปวด
หนึ่งร้อยห้าสิบสอง ผู้คนมักจะให้บิณฑบาตตามความเชื่อและความชอบของตนเอง อิจฉาริษยาของคนอื่นและทุกอย่างทั้งกลางวันและกลางคืนโดยไม่ได้พักผ่อน
23 สุขภาพ
หนึ่งร้อยห้าสิบสาม ความโลภ ความเกลียดชัง และอวิชชา เป็นสามองค์ประกอบของโรค
หนึ่งร้อยห้าสิบสี่มีโรคสองชนิด สองชนิดใด? โรคทางกายและโรคทางใจ บางคนดูเหมือนจะสามารถรักษาร่างกายของตนไม่ให้เจ็บป่วยได้เป็นเวลาหนึ่งปี สองปี หรือร้อยปีหรือมากกว่านั้น แต่ในโลกนี้ ยกเว้นวิสุทธิชนที่จิตใจสะอาด มีน้อยคนที่จิตใจไม่สะอาด ป่วยสักครู่
155. คนที่มีอารมณ์ไม่มั่นคง ไม่สามารถไว้ใจผู้อื่นได้ และไม่ปฏิบัติต่อเพื่อนฝูงให้ดี สุขภาพของพวกเขาจะลดลงอย่างมาก
หนึ่งร้อยห้าสิบหก คนดีไม่โลภอะไร เขาพูดแต่สิ่งประเสริฐเท่านั้น มิใช่ราคะและความพอใจ ไม่ว่าเขาจะพบกับความสุขหรือความเจ็บปวด นักปราชญ์ไม่เคยหยิ่งหรือเศร้าเกินไป
หนึ่งร้อยห้าสิบเจ็ด ปราชญ์ไม่ว่าจะสุขหรือทุกข์ จะไม่แสดงความรู้สึกของตนมากเกินไป
หนึ่งร้อยห้าสิบแปด ปราชญ์ควรขจัดสิ่งสกปรกออกจากจิตวิญญาณของตน ละความเพลิดเพลินในประสาทสัมผัสเสีย เพื่อไม่ให้มีสิ่งกีดขวางอยู่ในใจ
หนึ่งร้อยห้าสิบเก้า ถ้ามือไม่มีบาดแผล คุณสามารถใช้มือหยิบของมีพิษได้ และพิษจะไม่ซึมเข้าไปในมือที่ไม่ได้รับบาดเจ็บ ในทำนองเดียวกันผู้ที่ไม่ทำผิดจะไม่ถูกลงโทษ
16. คนที่มีพลัง คิดบ่อย ประพฤติสะอาด แยกแยะถูกผิด มีวินัยในตนเอง ดำเนินชีวิตตามความจริง ตื่นตัว ไม่เซื่องซึม สุขภาพดีขึ้นแน่นอน
ร้อยหกสิบเอ็ด ป้องกันดีกว่าแก้
หนึ่งร้อยหกสิบสอง แพทย์ต้องระบุอาการก่อนสั่งยาหรือรักษา
24. ให้
หนึ่งร้อยหกสิบสามทุ่งรกร้างเพราะวัชพืช คนทุกข์เพราะโลภ ให้ของแก่ผู้ไม่มีโลภย่อมได้บำเหน็จมากมาย
หนึ่งร้อยหกสิบสี่ การบิณฑบาตมี ๓ อย่าง แบบแรกเป็นการให้เศรษฐทรัพย์ แบบที่สองเป็นการให้ความจริง แบบที่สามคือเพื่อขจัดความกลัวของสัตว์ทั้งปวง
หนึ่งร้อยหกสิบห้า เมื่อผู้สูงศักดิ์ให้สิ่งใดสิ่งหนึ่งไม่มีเจตนาหรือจุดประสงค์ในใจ… บุญที่เกิดจากการให้ชนิดนี้โดยไม่แสวงหาผลเป็นการยากที่จะวัด
หนึ่งร้อยหกสิบหก ** ไม่ใช่ตัวจริงของฉัน เพราะถ้าเป็นฉัน ร่างกายจะปลอดโปร่งและไม่ป่วย
หนึ่งร้อยหกสิบเจ็ด เมื่อความเชื่อเรื่องไม่มีตัวตนหยั่งรากลึกในจิตใจของบุคคล (เมื่อบุคคลเชื่อมั่นในความจริงว่าไม่มีตัวตน) จึงสามารถบรรลุถึงสภาวะแห่งความสงบ ความสงบ และอีกมากมาย ความใจเย็น
25. มิตรภาพ
หนึ่งร้อยหกสิบแปด มิตรภาพที่จริงใจ รสชาติเยี่ยม
หนึ่งร้อยหกสิบเก้าเมื่อเดินทาง หากคุณไม่พบคู่ชีวิตที่ดีกว่าหรือเท่าเทียมเท่าตัวคุณเอง ทางที่ดีคือเดินคนเดียวและอย่าไปกับคนโง่
17. คำเยินยอของเพื่อนอาจทำให้นิสัยเสียได้ ในทำนองเดียวกัน การดูถูกศัตรูในบางครั้งสามารถแก้ไขข้อผิดพลาดของคุณได้
ร้อยเจ็ดสิบเอ็ด พึงรู้ว่าคนสี่ประเภทต่อไปนี้เป็นเพื่อนแท้ หนึ่ง เพื่อนที่ช่วยเหลือและสนับสนุนคุณ สอง เพื่อนที่แบ่งปันสุขและทุกข์ สาม เพื่อนที่เป็นประโยชน์กับคุณ สี่ รัก เพื่อน.
หนึ่งร้อยเจ็ดสิบสองผู้คนที่ให้อภัยและอดทน เพื่อน ทรัพย์สิน ชื่อเสียง และความสะดวกสบายที่ยั่งยืนจะมีให้
26 เศรษฐี
หนึ่งร้อยเจ็ดสิบสาม คนโง่กล่าวว่า ฉันมีลูกชาย ฉันมีทรัพย์สิน ‘มันน่ารำคาญ. เพราะตัวเขาเองไม่ได้เป็นของเขาจริงๆ นับประสาลูกชายหรือทรัพย์สินของเขา?
หนึ่งร้อยเจ็ดสิบสี่มีทรัพย์สมบัติมากมาย มีทองและอาหารมากมาย แต่โลภความเพลิดเพลินฟุ่มเฟือยเท่านั้น – เป็นปัจจัยสำคัญที่นำไปสู่ความชั่วช้า
หนึ่งร้อยเจ็ดสิบห้าความมั่งคั่งจะทำลายคนโง่ แต่ไม่ใช่ผู้ที่ต้องการกำจัดปัญหา เมื่อคนโง่กระหายความมั่งคั่ง เขาไม่เพียงทำร้ายตัวเอง แต่ยังทำร้ายผู้อื่นด้วย
หนึ่งร้อยเจ็ดสิบหก สมาชิกฆราวาสควรแบ่งทรัพย์สินออกเป็นสี่ส่วน ส่วนหนึ่งสำหรับใช้ประจำวันและสองส่วนเพื่อการออมหรือบิณฑบาต อีกส่วนหนึ่งสงวนไว้สำหรับใช้ในกรณีฉุกเฉิน
หนึ่งร้อยเจ็ดสิบเจ็ด การใช้เงินของบุคคลนั้นควรมีเหตุผลและเป็นสัดส่วนกับรายได้ของเขา ไม่สิ้นเปลืองหรือตระหนี่ อย่าโลภในความมั่งคั่ง และอย่าใช้ความหรูหราฟุ่มเฟือย
27. ศรัทธา
หนึ่งร้อยเจ็ดสิบแปด ศรัทธาเป็นรากฐานของปัญญา สามารถผลิตได้ มีคุณธรรม
หนึ่งร้อยเจ็ดสิบเก้าคนที่จิตใจไม่มั่นคง ไม่เข้าใจคำสอนที่ดี ความเชื่อที่สั่นคลอน ไม่สามารถบรรลุปัญญาที่สมบูรณ์ได้
18. นักปราชญ์ไม่สั่นคลอนด้วยการสรรเสริญและใส่ร้าย เหมือนหินแข็งที่ลมพัดไม่หวั่นไหว
28, การปลดปล่อย
หนึ่งร้อยแปดสิบเอ็ด, กำจัดความเห็นแก่ตัว, คุณสามารถรักษาความเจ็บปวดได้.
หนึ่งร้อยแปดสิบสอง นี่คือหนทางสู่อิสรภาพและการหลุดพ้น – เพื่อช่วยเหลือผู้อื่นโดยปราศจากความโลภในชื่อเสียงและโชคลาภ โดยไม่เจตนาทำร้ายผู้อื่น และกระทำการอย่างชาญฉลาด
หนึ่งร้อยแปดสิบสามเหมือนต้นอินทผลัมที่ถอนรากถอนโคน จะไม่งอกขึ้นอีก เมื่อการกระทำของบุคคล (รวมทั้งความคิดและคำพูด) ปราศจากตัณหา ความเกลียดชัง และความเขลาแม้แต่น้อย เขาก็จะไม่งอกขึ้นอีกเลย ถูกทรมานโดยกำเนิด ,ความแก่ ความเจ็บไข้ และความตาย
184. เส้นทางที่นำไปสู่ความสงบและปัญญา:
ความเข้าใจ
ถูกต้อง , ความคิด
ถูก , คำพูด
ที่ถูกต้อง , การกระทำ
ที่ถูกต้อง , อาชีพ
ที่ถูกต้อง , ความพยายาม
ที่ถูกต้อง , การคิด ที่
ถูกต้อง ,
การทำสมาธิที่ถูกต้อง ปัญญาไม่ได้มาจากผู้ที่ไม่มีสมาธิ ด้วยสมาธิและปัญญาไปพร้อม ๆ กัน คุณจะใกล้ชิดกับอาณาจักรไร้กังวล
29. จิงตี้ 186.
ตั้งแต่วันนี้บุคคลควรพยายามปรับปรุงจิตใจของเขาเพราะเราไม่มีทางรู้ว่าเราจะตายเมื่อใด
ร้อยแปดสิบเจ็ด การไม่อ่านเป็นความสกปรกของการอ่านพระคัมภีร์ ความเพียรเป็นสิ่งสกปรกของการดูแลบ้าน ความเกียจคร้านเป็นสิ่งสกปรกของผิวหนัง ความมึนเมาเป็นสิ่งสกปรกที่ทำให้จิตใจแจ่มใส
หนึ่งร้อยแปดสิบแปดงานหนัก ขยันหมั่นเพียร ผู้ไม่เกรงกลัวภัยย่อมได้รับบำเหน็จดี
หนึ่งร้อยแปดสิบเก้าคนโง่เขลาไร้การควบคุม ไร้การควบคุม แต่คนมีปัญญาขยันหมั่นเพียร ถือว่าการงานหนักเป็นทรัพย์สมบัติสูงสุด
หนึ่งร้อยเก้าสิบ ตนเป็นผู้พิทักษ์ตน ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน ดังนั้นคุณต้องควบคุมตัวเองให้ดี เช่นเดียวกับพ่อค้าม้าที่ควบคุมม้าที่ดี
หนึ่งร้อยเก้าสิบเอ็ด คุณควรทำงานหนักเพื่อที่จะเป็นคนดี เพราะนักบุญที่สมบูรณ์แบบสามารถบอกทางไปให้คุณได้เท่านั้น
หนึ่งร้อยเก้าสิบสอง แม้ว่าทัศนะนี้จะสมบูรณ์และไม่มีภาระ ถ้าเจ้าโลภก็ไม่เข้าใจ คำสอนทั้งหมดเป็นเหมือนแพสำหรับข้ามแม่น้ำไม่ใช่เพื่อให้คนเกาะติด