by 
หนังศีรษะของ Fang Zheng รู้สึกชาเมื่อคิดถึงเรื่องนี้ และเขาก็ทักทายหมาป่าตัวหนึ่ง เขาไม่รีบเร่ง แต่เดินขึ้นไปบนภูเขาตามถนนไผ่ หลังจากเดินไปได้ประมาณสองร้อยเมตร ถนนไม้ไผ่ก็สิ้นสุดลง
Fang Zheng มองไปที่ไม้ไผ่ชิ้นสุดท้ายรอยแกะสลักและขัดมันค่อนข้างใหม่
เมื่อ Fangzheng สอนม้าง่อยและกระรอกให้แกะสลัก Lone Wolf มักจะฟังอยู่ข้างๆ แม้ว่าเขาจะไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ แต่ภายใต้อิทธิพลของตาและหูของเขา เขาสามารถเห็นประตูบางบาน สั่นศีรษะของเขา และพึมพำ: “มันน่าเบื่อจริงๆ ที่ทำเรื่องแบบนี้? เอาหินสองสามก้อนมา” ง่ายกว่านี้ไหม ที่แย่ที่สุดคือการใช้ไม้ ท่านอาจารย์ ท่านไม่คิดอย่างนั้นหรือ?”
Fang Zheng ส่ายหัว ไม่พูดอะไร และเดินลงมาจากภูเขาพร้อมกับหมาป่าตัวเดียว
เมื่อเห็นสิ่งนี้ Lone Wolf คิดว่า Fang Zheng ยอมจำนน ดังนั้นเขาจึงโยนหางใหญ่ออกแล้วเดินตาม
ตามขั้นบันไดที่ทำจากไม้ไผ่ เขาเดินลงไปทีละขั้น ฟาง เจิ้งมองขณะที่เขาเดิน ขณะที่คนธรรมดาที่เรียกว่าดูความสนุก และผู้เชี่ยวชาญมองดูทางเข้าประตู ฟางเจิ้งตกใจมากขึ้นเรื่อยๆ ขณะที่เขาเดิน และตกใจมากขึ้นเมื่อเขาเดิน! ตาเปลี่ยนไป!
ในสายตาของคนอื่น คนๆ นี้เป็นเพียงคนที่น่าเบื่อ หรือความเกียจคร้านที่วิปริตอย่างต่อเนื่องหรือการแสวงหาที่สุด แต่ฝางเจิ้งสามารถเห็นเพิ่มเติมจากการแกะสลักเหล่านี้!
ก่อนหน้านี้ผมมองขึ้นจากครึ่งทางแล้วไม่เห็นอะไรเลย แต่คราวนี้ เขาเดินจากจุดสิ้นสุดไปยังจุดเริ่มต้น และในขณะที่เขาเดินไปตามทาง ฟาง เจิ้งเห็นสิ่งต่าง ๆ มากมาย
Fang Zheng หยุดที่สี่แยก ตบหัว Lone Wolf แล้วพูดว่า “Jingfa คุณเห็นอะไร”
Lone Wolf ตะลึง คุณเห็นอะไร? เขาแหงนมองท้องฟ้า มองไปรอบๆ แล้วพูดว่า “ภูเขาไม่เลว”
ฟางเจิ้งกลอกตามองเขาแล้วพูดว่า “ดูต้นไผ่ที่อยู่ใต้เท้าคุณ คุณเห็นอะไร”
Lone Wolf กลอกตา เขาอยากจะบอกว่าเขาเห็นอาการป่วยทางจิต แต่เขายังเห็นด้วยว่าฟางเจิ้งไม่ได้ขอให้เขาพูดแบบนี้ แต่ปัญหาคือเขาลงไปที่ภูเขาเพื่อดูดอกไม้ นก และป่าไผ่ แต่เขาไม่ได้ดูไผ่บนพื้นด้วยซ้ำ! อย่างไรก็ตาม หมาป่าโลนยังฉลาดอยู่เล็กน้อย ดวงตาโตกลอก และเขาพูดทันทีว่า “ทักษะการแกะสลักไม้ไผ่นี้เริ่มเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมมากขึ้นเรื่อยๆ จากบนลงล่าง อีกฝ่ายกำลังฝึกแกะสลักอยู่เหรอ?
ฟางเจิ้งตบหัวหมาป่าโดยตรงและดุด้วยรอยยิ้มว่า “ถ้าเจ้าไม่เห็น ให้พูดว่าไม่เห็น เจ้าแสร้งทำเป็นว่าเป็นหมาป่าหางใหญ่ชนิดใด”
เมื่อหมาป่าโลนได้ยินสิ่งนี้ เขาก็รู้สึกไม่มีความสุขในทันที เงยหน้าขึ้น เงยหางขึ้น และพูดด้วยใบหน้าที่จริงจัง: “ท่านอาจารย์ มีบางอย่างที่ฉันต้องแจ้งให้คุณทราบและแก้ไข!”
“พูดมา” ฟาง เจิ้งอยากรู้ด้วยว่าหมาป่าตัวเดียวจะพูดอะไร
หมาป่าเดียวดายพูดอย่างจริงจังว่า: “ฉันเป็นหมาป่าหางใหญ่จริงๆ ดูสิ หางของฉันใหญ่แค่ไหน! คุณไม่จำเป็นต้องแสร้งทำเป็น!”
เมื่อฟางเจิ้งได้ยินเรื่องนี้ เขาก็รำคาญสุนัขบ้าๆ ตัวนี้ในทันที ตบเขา มองลงไปที่ต้นไผ่บนพื้นแล้วพูดว่า “ถ้าเจ้าอยากจะก้าวหน้าในการฝึกฝน เจ้าไม่คิดจะเล่นตลอดเวลาหรอก เจ้ามี ให้หัดสังเกต ดูเถิด ไม้ไผ่บนดิน จากล่างขึ้นบน ไม่เพียงแต่ประณีตในการแกะสลักและขัดเท่านั้น อันที่จริง เรื่องนี้ใครๆ ก็ทำได้ ตราบเท่าที่เขาเต็มใจ ทำงานหนัก แต่แก่นแท้ไม่ใช่ทักษะนี้ แต่คนที่แกะสลักไม้ไผ่ เขาไม่ได้ honing ทักษะ แต่ honing ตัวเอง นี่คือการฝึกฝน แบบฝึกที่แตกต่าง โดยหาเนื้อของไม้ไผ่ คุณสามารถตระหนักถึงการปฏิบัติของหัวใจธรรมชาติของสวรรค์และโลก!”
เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ ฟาง เจิ้งมองไปที่หมาป่าโดดเดี่ยว และชายคนนั้นก็จ้องตรงไปทางด้านหลัง ฟาง เจิ้ง และยังคงขยิบตาให้เขา Fang Zheng ตกตะลึง ผู้ชายคนนี้กำลังทำอะไรอยู่?
Fangzheng มองย้อนกลับไปโดยไม่รู้ตัว และเห็นว่ามีคนพิเศษอยู่ไม่ไกลหลังเขา! บุคคลนี้สวมผ้าขนหนูเสี่ยวเหยา มงกุฏสามมงกุฎ เสื้อคลุมเต๋าสีฟ้าน้ำทะเล และรองเท้าคู่หนึ่งวางบนเท้าของเขา
เมื่อมองไปที่ใบหน้านั้นอีกครั้ง ฟาง เจิ้งก็ตกตะลึง กลายเป็นผู้หญิงที่มีหน้านางฟ้า! กลายเป็นผู้หญิงแท้ๆ!
ฟางเจิ้งรู้ดีว่านักบวชลัทธิเต๋าแต่งกายคล้ายพระสงฆ์ และพวกเขามีความเฉพาะเจาะจงมาก ไม่ว่าสีหรือประเภทใด พวกมันไม่ได้สุ่ม ถ้าพวกเขาสุ่ม พวกเขาอาจเป็นเต๋าจอมปลอม
กฎเกณฑ์ของลัทธิเต๋าในยุคแรกเกี่ยวกับการสวมมงกุฎก็เรียบง่ายเช่นกัน แต่ตั้งแต่ราชวงศ์ใต้หลิวซ่งลู่ซิ่วจิงเป็นต้นมา ระบบการสวมมงกุฎของนักบวชเต๋าก็เข้มงวดขึ้น และความแตกต่างระหว่างชุดมงกุฏก็ชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ตามเล่มที่ 5 ของ “ถ้ำสามถ้ำ Dongxuan Lingbao, Daoism and Enslavement” ในราชวงศ์ใต้และเหนือ มีกฎระเบียบที่ชัดเจนเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายของนักบวชลัทธิเต๋าหลายคน หนังสือกล่าวว่า: “อยู่ในรูปช้าง มงกุฏของสตรีลัทธิเต๋า และความยิ่งใหญ่ของการสวมพระคัมภีร์ก่อน แต่ละคนต้องมีกฎหมายเดียวกัน และต้องไม่เข้าใจผิด การละเมิดจะนับเป็น 3,600”
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เมื่อมองดูนักบวชลัทธิเต๋าและดูเสื้อผ้าของพวกเขา ใคร ๆ ก็เดาได้หนึ่ง สอง หรือสาม
Jurchen นี้สวมผ้าพันคอเก้าคาน ด้านบนของผ้าพันคอเก้าคานแบนและลาดเอียงเหมือนหาง และมีเก้าชั้นและเก้ากรีดในแถว ลัทธิเต๋าถือว่าเก้าเป็นจำนวนหยางสูงสุดซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของการปฏิบัติทั้งหมด ดังนั้นผ้าพันคอเก้าคานจึงเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาของ Daoists สำหรับ Dao
จะเห็นได้ว่า Jurchen คนนี้เป็นคนที่โหยหา Dao ของลัทธิเต๋า ไม่ใช่ลัทธิเต๋าตัวน้อยที่ดื้อรั้นธรรมดา
ในเวลาเดียวกัน Jurchen ที่สวมมงกุฎสามอันแสดงว่าเธอไม่ใช่ลัทธิเต๋าธรรมดา แต่เป็นลัทธิเต๋าที่ได้รับลูกกลมระดับกลาง ไม่ควรประมาท
เธอสวมชุดคลุมเต๋าสีฟ้าน้ำทะเล ซึ่งนักบวชเต๋ามักใช้เมื่อทำงานบ้าน กล่าวคือ เธอยังคงค่อนข้างสบาย
ในท้ายที่สุด เธอสวมรองเท้าแบบเผชิญหน้า ถุงน่องสีขาว และถุงน่องที่หุ้มขากางเกงไว้ด้านใน เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งสกปรกตามร่างกายตกลงไปในห้องโถงเมื่อเข้ามาในห้องโถง
แน่นอน เขาไม่รู้เรื่องพวกนี้ด้วยตัวเขาเอง แต่หลังจากที่ได้คุยกับล็อตเต้ ตัวจริง เขาก็เริ่มสนใจลัทธิเต๋าเช่นกัน และตรวจดูตอนที่เขาไม่มีอะไรทำ
สิ่งเหล่านี้แวบเข้ามาในจิตใจของ Fang Zheng Fangzheng รู้ว่าแม้ว่า Jurchen ต่อหน้าเขาจะดูอ่อนแอและละเอียดอ่อน แต่เขาเป็นผู้ฝึกหัดที่แท้จริงและควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ
ดังนั้น Fangzheng จึงจับมือกันและกล่าวว่า “Amitabha พระผู้น่าสงสาร Yizhi Temple Fangzheng ได้เห็นคนจริงแล้ว”
เมื่อหญิงลัทธิเต๋าเห็นสิ่งนี้ นางก็ยิ้มเล็กน้อย และโค้งมือเป็นการตอบแทน โดยกล่าวว่า “ปรากฎว่าเป็นอาจารย์ฟางเจิ้ง และลัทธิเต๋าผู้น่าสงสารนั้นบริสุทธิ์และกระจัดกระจาย ฉันเพิ่งได้ยินสิ่งที่อาจารย์พูด อาจารย์ทำ มีข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการแกะสลักด้วยเหรอ?”
นักบวชลัทธิเต๋าที่แท้จริงนั้นช่างสงสัย แม้ว่านักบวชเต๋าและพระภิกษุของลัทธิเต๋าจะมีความคล้ายคลึงกัน แต่หลายครั้งพวกเขาก็จำเป็นต้องพึ่งตนเอง แต่ภิกษุเต๋าเกิดมากกว่าภิกษุเสียอีก อาศัยในหุบเขาห่างไกลผู้คน ดังนั้น นักบวชเต๋าเกือบทั้งหมดจึงมีทักษะทางการแพทย์ที่ดี มีทักษะในการป้องกันตัว และมีความสามารถในการซ่อมแซมบ้านเรือนและอยู่รอดใน ป่า.
แต่พระภิกษุต่างกัน พระสงฆ์อยู่ระหว่างการเกิดและการเข้าสู่โลก ในวัด มีพระภิกษุที่เกิดในวัดโบราณไม่ถามถึงโลก หรือพระสมณพราหมณ์ มีภิกษุเข้า WTO ด้วย พระพวกนี้ไม่ได้ตัดความรำคาญของคนธรรมดาให้หมดสิ้น เว้นแต่จะดื่มกินเนื้อในวัดไม่ได้ ก็ไม่ต่างจากคนทั่วไปเมื่อออกจากประตูภูเขา . อาทิ พระอุปัชฌาย์ เป็นต้น…
การดำรงอยู่ของคนเหล่านี้คือการจัดหาอาหารและเครื่องนุ่งห่มสำหรับอาราม และประการที่สอง สามารถทำให้พระสงฆ์เข้าใจโลกมากขึ้น เพื่อที่จะได้บรรลุถึงปัญญาอันยิ่งใหญ่ในโลก
หากมีคนให้การสนับสนุน แน่นอนว่าทักษะบางอย่างจะล้าหลัง เวลานี้มีพระไม่กี่รูปที่สามารถเรียนรู้จากพระอื่นๆ ดังนั้นผู้คนที่กระจัดกระจายของ Qingjing จึงไม่ค่อยอยากรู้เกี่ยวกับอีกฝ่าย