by 
อานนท์ – มักจะได้ยินว่าพระ
อานนท์องค์แรกเรียกว่านันดาซึ่งหมายถึง “ยินดี” และ “ปีติ” เป็นพระอนุชาของเทวทัต พระโอรสของกษัตริย์กันลู่ฟาน และเป็นลูกพี่ลูกน้องของพระพุทธเจ้า มีความทะเยอทะยานที่จะเป็นพระภิกษุตั้งแต่อายุยังน้อย และเป็นครูของกัสสปในสิบอำนาจ เมื่อพระพุทธเจ้าอายุได้ห้าสิบห้าปี ทรงเปลี่ยนมาเป็นพระพุทธเจ้า เนื่องจากเขายังเด็กและฉลาดและเป็นลูกพี่ลูกน้องของพระพุทธเจ้าเขาจึงได้รับเลือกจากสาวกของเขาให้เป็นผู้รับใช้ (ผู้รับใช้) ของพระพุทธเจ้าหลังจากที่เขากลายเป็นพระภิกษุ เขาอุทิศตนรับใช้พระพุทธเจ้าและแยกจากกันไม่ได้จนกระทั่งถึงปรินิพพานของพระพุทธเจ้าและติดตามพระพุทธเจ้ามายี่สิบห้าปี ทรงจำดี ทรงจำคำสอนของพระพุทธองค์ทรงเป็นพระสาวกที่ได้ยินมากที่สุดจึงได้รับฉายาว่า “ผู้ฟังก่อน”
หลังจากปรินิพพานแล้ว พระกัสสปะได้รวบรวมสาวกชาวพุทธจำนวน 4,999 คนที่บรรลุพระอรหันต์เพื่อรวบรวมธรรมะเพื่อรักษาพระธรรม พระอานนท์ถูกปฏิเสธเพราะไม่ได้บรรลุผลศักดิ์สิทธิ์ เขาละอายใจในเรื่องนี้มาก จึงได้พยายามอย่างมากในคืนนั้น ในที่สุดก็บรรลุพระอรหันต์ในชั่วข้ามคืนและเข้าร่วมทีมที่รวบรวมพระพุทธธรรม ในการประชุมสมัชชา พระอานนท์ได้ท่องพระคัมภีร์ทั้งหมดของชูตาระ (ชูตาราคือภาษาสันสกฤต หมายถึง คัมภีร์ของศาสนาพุทธ) รวมทั้ง “อากัมสูตรทั้งสี่” “พระสูตรของคำอุปมา” และ “พระธรรมปทา” พระองค์ได้ทรงมีส่วนในการเก็บรวบรวมและเผยแพร่คำสอนของพระพุทธเจ้าโดยมิอาจลบเลือนไปตลอดชีวิต
ในบรรดาสาวกของพระพุทธเจ้า พระอานนท์ไม่เพียงแต่โดดเด่นในด้านพรสวรรค์และลึกซึ้งในการศึกษาทางพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังมีบุคลิกที่สูงส่งและพิเศษอีกด้วย เมื่อเขาถูกผลักให้เป็นผู้รับใช้ของพระพุทธเจ้า เพื่อหลีกเลี่ยงความสงสัย เขาได้เสนอข้อกำหนดสามประการ: “เขาจะไม่มีวันสวมใส่เสื้อผ้าเก่าและใหม่ของพระพุทธเจ้า” ที่พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญ เขาเป็นคนสุภาพอ่อนโยน ถ่อมตน และจริงใจในการติดต่อกับผู้อื่น ในหมู่สาวกชาวพุทธ ความนิยมของเขานั้นดีที่สุด โดยเฉพาะผู้หญิงชอบอยู่ใกล้เขา ได้ทูลขอพระพุทธคุณให้ป้าของเขาคือนางพจปาติเป็นพระภิกษุ การเกิดขึ้นของภิกษุณีในคณะสงฆ์ทางพระพุทธศาสนานั้น แยกออกจากการวิ่งของพระอานนท์และเรียกต่อหน้าพระพุทธเจ้าไม่ได้
หลังจากที่เมือง Wangshe ถูกรวบรวม พระอานนท์เผยแผ่ธรรมไปทั่ว ยี่สิบปีต่อมา ทรงรับเอาคำสอนของพระมหากัสสปะ มาเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ ตอนนั้นเขาอายุหกสิบหก ครั้นอายุได้ร้อยยี่สิบปีก็เห็นว่าอัตตาในโลกนี้ติดอยู่อย่างลึกซึ้ง มิได้ประพฤติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ตามตำนานเล่าว่าเมื่อพระองค์จะเสด็จปรินิพพาน Magadha และ Vaishali ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำคงคาในอินเดียกำลังต่อสู้เพื่อพระธาตุของเขา และความสัมพันธ์ก็ตึงเครียดในทันใด เพื่อยุติสงครามที่ใกล้เข้ามานี้ พระอานนท์ใช้พลังอำนาจเหนือธรรมชาติเข้าทำลายท้องฟ้าเหนือแม่น้ำคงคา แปลงร่างเป็นสองซีก แบ่งสองประเทศให้บูชา เมื่อพระอานนท์อยู่ในพระนิพพาน พระองค์ยังทรงนึกถึงสรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็นที่รวมของจิตวิญญาณแห่งความเมตตาของชาวพุทธ
พระ ราหุล – พระราหุลองค์แรก
ในการปฏิบัติที่ลึกลับหรือที่เรียกว่า “ราหุล”, “ลั่วหยุน” และชื่ออื่น ๆ แปลฟรีว่า “ปิดบัง”, “ดวงจันทร์อุปสรรค”, “ถือดวงจันทร์” และชื่ออื่น ๆ เป็นบุตรของพระพุทธเจ้า มารดาของเขาชื่อยโสธรา ตามพระมารดาไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเมื่ออายุได้เจ็ดขวบและได้เป็นพระภิกษุเมื่ออายุได้ 15 ขวบ เขาเป็นสามเณรที่เก่าแก่ที่สุดในคณะสงฆ์ เมื่อราหุลบวชเป็นภิกษุครั้งแรก เป็นคนซุกซน ชอบโกหก ภายหลังพระพุทธเจ้าทรงอบรมสั่งสอนอย่างเคร่งครัด รากดีของเขาก็ผุดขึ้นและเสียใจกับความผิดพลาดในอดีต นับแต่นั้นมา เขาถือศีลบริสุทธิ์อย่างเคร่งครัดและปลูกฝังเต๋าตามคำสอน ทรงยึดมั่นใน “พระมหากรุณาธิคุณสามพัน” และ “ความประพฤติดีแปดพัน” ของพระภิกษุตามบัญญัติในพระพุทธศาสนาอย่างเคร่งครัด อย่าละทิ้งการล่วงละเมิด ท่านจึงได้รับฉายาว่า “การปฏิบัติลับเบื้องต้น” ในหมู่สาวกชาวพุทธ นอกจากการเฝ้าระวังที่เข้มงวดแล้ว เขายังมีความอดทน “มหาปัญญา” บันทึกว่าครั้งหนึ่งเมื่อเขากลับจากการเดินทาง หอพักของเขาถูกพระอื่นๆ ครอบครอง และเสื้อผ้าและชามทั้งหมดของเขาถูกโยนออกจากประตู ตามกฎหมายของเวลา ภิกษุนั้นใหญ่ สามเณรมีขนาดเล็ก. ห้ามสามเณรร่วมห้องกับพระสงฆ์ เขาจึงต้องไปหาที่อื่นเพื่ออยู่อาศัย ข้างนอกฝนตกปรอยๆ เลยต้องหลบอยู่ในห้องน้ำเพื่อนั่งสมาธิ ทนกลิ่นเหม็นและฝน อีกครั้งหนึ่ง เมื่อเขาออกไปขออาหาร เขาถูกกลุ่มอันธพาลโจมตี เมื่อราหุลอายุได้เจ็ดขวบ เขาขอมรดกจากพระพุทธเจ้า และพระพุทธเจ้าทรงสัญญาว่าจะทิ้ง “สมบัติศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ” ไว้ให้เขา คุณสมบัติ ๗ ประการนี้ คือ ศรัทธา ความเพียร ศีล ความละอาย การได้ยิน ความอดกลั้น และปัญญา เมื่อมองดูชีวิตของพระราหุลแล้ว ทรงยึดมั่นในศีลบริสุทธิ์ อดทนต่อความอัปยศอดสู และทำงานหนัก ควรกล่าวว่าตนได้รับมรดกที่พระพุทธเจ้าทรงทิ้งไว้โดยสมบูรณ์และไม่เป็นไปตามความคาดหวังของพระพุทธเจ้า
มหากัสสปะ – เจ้าตั้วก่อน
มหากัสสปะ แปลว่า “ดื่มเบา ๆ” เขาเป็นลูกชายของครอบครัวที่ร่ำรวยในเมือง Wangshe เมืองหลวงของ Magadha เขารังเกียจโลกตั้งแต่ยังเป็นเด็กเนื่องจากการข่มเหงของพ่อ เขาเคยแต่งงานกับ Miao Xian ลูกสาวผู้มั่งคั่งของ Visali ในเมือง Linguo เป็นภรรยาของเขา หลังจากแต่งงานกันสิบสองปี บิดามารดาทั้งสองเสียชีวิต และในที่สุดเวลาที่พระกัสสปะเป็นพระภิกษุสงฆ์ก็สุกงอม เขาอำลา Miaoxian และออกไปหาครูเพื่อเยี่ยมชมลัทธิเต๋า เขาไปเยี่ยมครูที่มีชื่อเสียงหลายท่านตามลำดับ วันหนึ่งเขามาที่ Zhulin Jingshe และฟังคำสอนของพระพุทธเจ้า ไม่นานหลังจากนั้น Miaoxian ถูกนำเข้าสู่พระภิกษุหญิงเพื่อปฏิบัติชีวิตศักดิ์สิทธิ์
หลังจากที่กัสสปะได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธแล้วถึงแม้จะได้เป็นสมาชิกของคณะสงฆ์ชาวพุทธก็ไม่เคยอยู่ในคณะสงฆ์เลย เขาเชื่อว่าชีวิตในคณะสงฆ์นั้นรุ่งเรืองเกินไปและไม่เหมาะที่จะปฏิบัติธรรม ระบุ นั่งสมาธิข้างพระ ศพ. การปฏิบัติตนมี 10 วิธี คือ 1. เขาเลือกที่พักอาศัยอิสระ 2. เขามักขออาหาร 3. อาศัยอยู่ที่เดียว 4. กินอาหารวันละมื้อ 7. คิดใต้ต้นไม้ 8. นั่งอยู่ในทุ่งโล่ง 9. สวมอุจจาระและกวาดเสื้อผ้า 10. อาศัยอยู่ที่หลุมศพ วิธีปฏิบัติของกัสปะเหล่านี้เรียกว่า “การปฏิบัติตูตู” ในพระพุทธศาสนา Tou Tuo หมายถึง “สลัดออก” ซึ่งหมายถึงการขจัดปัญหาและสิ่งสกปรก กัสสปได้บำเพ็ญเพียรนี้มาช้านานไม่หย่อนยาน จึงมีฉายาว่า “พระเศียรองค์แรก” ในหมู่สาวกชาวพุทธ พระพุทธเจ้ายังทรงวางใจในพระองค์มาก สรรเสริญพระองค์ว่าเป็นเจ้าอาวาสที่แท้จริงแห่งธรรมในอนาคต และทรงส่งต่อเสื้อคลุมให้พระองค์
นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวที่รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์พุทธศาสนานิกายเซนของคำสอนของพระพุทธเจ้ากัสปะ ตามคำบอกเล่าของ “มหาพรหมมหาราษฏระทูลถามพระพุทธเจ้าเพื่อไขข้อสงสัย” เมื่อพระพุทธเจ้าได้รับเชิญจากพระพรหมให้ไปที่ภูเขาหลิงอีแร้งเพื่อเทศนา หลังจากที่พระพุทธเจ้าเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ พระองค์ไม่ได้ตรัสคำใด แต่ทรงถือดอกโปโลไว้ในพระหัตถ์เพื่อแสดงให้ประชาชนทราบ ชาวบ้านไม่เข้าใจ มองดูดีๆ คราวนี้มีแต่ท่านพระกัสสปะเท่านั้นที่เห็นพระพุทธแสดงดอกไม้และยิ้ม พระพุทธองค์ทรงประกาศในที่สาธารณะว่า “เรามีตาธรรมที่ถูกต้อง มีจิตเป็นนิพพาน มีประตูธรรมอันละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อน ไม่มีรูปแบบที่จะฝากพระมหากัสสปะ” พร้อมกันนั้น พระองค์ยังประทานพระทองคำแก่กัสสปะด้วย ขันและขันที่เขาใช้ในวันธรรมดา กัสปะจึงได้เป็นทายาทของพระพุทธเจ้า ดังนั้น พุทธศาสนานิกายเซนในประเทศของฉันจึงถือว่าเขาเป็น “พระสังฆราชรุ่นแรกของสวรรค์ตะวันตก”
หลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน กัสยาปรับหน้าที่เจ้าอาวาส ภายใต้การนำและการอุปถัมภ์ของพระองค์ รวบรวมคำสอนของพระพุทธเจ้าได้ดำเนินการ การชุมนุมเกิดขึ้นในราชสี และมีพระภิกษุผู้บรรลุพระอรหันต์จำนวน 500 รูปเข้าร่วม ในการประชุมนั้น พระอานนท์ได้ท่องพระสูตร อุบาลีท่องพระวินัย และรวบรวมพระไตรปิฎกที่สำคัญสองข้อมารวมกัน นับเป็นชุดแรกในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา งานรวบรวมพระไตรปิฎกที่ริเริ่มโดยกัสปะ ได้มีส่วนสำคัญในการรวบรวมและรักษาคำสอนของพระพุทธเจ้าและเผยแพร่พระพุทธศาสนาในวงกว้างในเวลาต่อมา
ตามตำนานเล่าว่าเมื่อกัสสปะชราแล้ว ทรงส่งพระธรรมไปยังพระอานนท์ แล้วเสด็จไปยังแอ่งระหว่างยอดเขาจิซูตามลำพัง (ภูเขามียอดเขาสามยอดยืนเหมือนตีนไก่) ซึ่งอยู่ห่างจากเมืองวังเชอไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ 800 ไมล์ และนั่งสมาธิอยู่ เมื่อพระไมตรีประสูติ พระองค์จะทรงมอบเสื้อคลุมและเสื้อคลุมที่พระพุทธเจ้าทรงสอนไว้แก่พระไมตรียะ
Kazanyan – การอภิปรายครั้งแรก
คือ Kazanyan เป็นชนพื้นเมืองในสมัยของพระพุทธเจ้า เขาได้รับอิทธิพลจากอาซิตูโอผู้เป็นอมตะตั้งแต่เด็ก เชี่ยวชาญในคัมภีร์เวท โหราศาสตร์ และอักษรอินเดียโบราณต่างๆ โดยเฉพาะในอักษรโบราณ ตามตำนานเล่าขานในสมัยนั้นมีอนุสาวรีย์โบราณในอินเดียและไม่มีใครสามารถอ่านคำบนนั้นได้ พระราชาทรงประกาศพระราชกฤษฎีกาไปทั่วประเทศ ผู้ที่รู้จะได้รับรางวัล Jia Yanyan เปิดเผยรายชื่อผู้สมัคร จารึกแปลได้ง่าย แม้ว่าคำจารึกจะได้รับการแปลแล้ว แต่เนื้อหาของคำจารึกนั้นทำให้เขางง ตามคำแนะนำของอาของเขา เขาไปที่ Zhulin Jingshe เพื่อขอคำแนะนำจากพระพุทธเจ้า และพระพุทธเจ้าก็อธิบายเนื้อหาของจารึกโดยละเอียดให้เขา ปรากฎว่าอนุสาวรีย์นี้เกี่ยวกับการตัดความทุกข์ยากและตระหนักถึงโพธิ์ เจีย หยานหยาน ฟังคำอธิบายของพระพุทธเจ้าและชื่นชมความรู้และความคิดของพระพุทธเจ้า ด้วยวิธีนี้ อนุสาวรีย์โบราณได้แนะนำให้เขารู้จักโลกแห่งความจริงของพระพุทธศาสนา
หลังจากที่คาซานยันกลายเป็นพระภิกษุ นอกเหนือจากการฝึกฝนเต๋าอย่างขยันขันแข็งแล้ว เขายังอุทิศตนอย่างแข็งขันเพื่อเผยแพร่พระพุทธศาสนาอีกด้วย เขามีไหวพริบและวาทศิลป์ การให้เหตุผลนั้นละเอียดถี่ถ้วนและเขาได้รับตำแหน่ง “คนแรกในการสนทนา” ในหมู่สาวกชาวพุทธ เนื่องจากเขาเป็นคนเก่งในการสนทนา คนนอกจำนวนมากจึงกลัวข้อโต้แย้งของเขา ยังมีผู้คนมากมายที่เข้าสู่วิถีทางพระพุทธศาสนาภายใต้พระธรรมคำสอนของพระองค์ มีเรื่องราวดังกล่าวใน “The Book of Wise and Fools” มีหญิงชรายากจนคนหนึ่งในประเทศ Apanti เนื่องจากครอบครัวของเธอยากจน เธอจึงไปที่แม่น้ำและร้องไห้อย่างขมขื่นเพื่อขอความคิดเห็นระยะสั้น เมื่อเห็นสิ่งนี้ Kazanyan ก็รีบก้าวไปข้างหน้าเพื่อปลอบโยนเขา Kazanyan ได้เรียนรู้ว่าผู้หญิงคนนั้นเป็นเพราะความยากจน เขาเก่งและสะดวกที่จะสอนวิธีการ “ขายคนจน” ให้เธอ วิธีขายความยากจนคือการทำบุญ หญิงชราปฏิบัติตามการให้นี้ และในที่สุดก็เกิดในวัดตาลี เรื่องนี้มีชื่อว่า “คาซานยันสอนให้แม่ขายความยากจน” สถานที่ส่วนใหญ่ที่ Kazanyan เผยแพร่ธรรมะอยู่ในอินเดียตะวันตกซึ่งธรรมะยังไม่เป็นที่นิยมในเวลานั้น มองเห็นได้. เขายังเป็นผู้บุกเบิกในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาอีกด้วย
Fu Lou Na –
Fu Lou ตัวแรกคือการแปล “ความปรารถนาเต็มรูปแบบ”, “ความปรารถนาอย่างเต็มที่” และอื่น ๆ ฟรี เกิดในตระกูลพราหมณ์ผู้เฒ่าในเมืองกบิลพัสดุ์วันเดียวกับพระพุทธเจ้า เมื่อพระพุทธเจ้าหมุนกงล้อฝ่าหลุนครั้งแรกในเมืองหลู่เยวียน เขาก็กลายเป็นพระภิกษุจากพระพุทธเจ้า ในหมู่สาวกชาวพุทธเขาเป็นที่รู้จักในฐานะ “คนแรกในการสอน” เขาได้รับตำแหน่งนี้เป็นหลักเพราะเขาพูดเก่ง ตามบันทึก เมื่อเขาเทศนา “ประการแรก พระองค์ทรงร้องเพลงและเปล่งวาจาไพเราะด้วยคารมคมคาย ซึ่งทำให้สรรพสัตว์ทั้งหลายมีความสุข ประการที่สอง พระองค์ทรงใช้ถ้อยคำอันเจ็บปวดเพื่อทำให้ผู้ที่ได้ยินเหล่านั้นเข้าใจ” จะเห็นได้ว่าสิ่งที่ท่านกล่าวนั้นเป็นวิธีการเชิงลึกและเป็นการจูงใจที่ดี ฟุรุนะยังเป็นครูสอนผ้าที่มีชื่อเสียงในหมู่สาวกชาวพุทธอีกด้วย เพื่อเผยแพร่ธรรมะและให้สรรพสัตว์ทั้งหลายได้รับประโยชน์จากธรรมะ พระองค์ไม่ทรงเกรงกลัวต่อความยากลำบากแม้ต้องแลกด้วยชีวิต สมัยนั้นอินเดียตะวันตกมี “ประเทศสุลูน่า” ห่างไกล วัฒนธรรมล้าหลัง ธรรมชาติของมนุษย์มีความรุนแรง และไม่มีการนำธรรมะมาเผยแพร่ จึงเป็นการยากที่จะเผยแพร่ธรรมะ เพื่อช่วยคนโง่เขลาและดื้อรั้นอยู่ที่นั่น ฟูรูนาเดินไปข้างหน้าทั้งๆ ที่มีความยากลำบากและทูลขอพระพุทธเจ้าให้ทรงอนุญาตให้เสด็จไปเผยแพร่ธรรมที่นั่น ท้าวสุภูติได้ทดลองเขา และรู้ว่าเขามีวิญญาณที่จะลืมร่างของเขาเพื่อธรรมะจริงๆ เขาก็ตกลงตามคำขอร้องของเขา ก่อนจากไปพระพุทธเจ้าก็ทรงเห็นพระองค์ไปเป็นพิเศษด้วย ฟุรุนะเดินทางไปประเทศเพื่อรับลูกศิษย์ 500 คน และสร้างพระสงฆ์ 500 แห่ง ซึ่งเป็นภารกิจที่ประสบความสำเร็จ
สุภูติ – คนแรกที่แก้โมฆะ
สุภูติ แปลว่า “วิวดี”, “การบังเกิด” และความหมายอื่นๆ เขาเกิดในตระกูลพราหมณ์ในเมือง Raja Sherpa เขาฉลาดมากตั้งแต่ยังเป็นเด็ก แต่นิสัยของเขาดื้อรั้นและโกรธเคือง ว่ากันว่าเขาถูกเทพแห่งขุนเขานำและเปลี่ยนมาเป็นพระพุทธเจ้า สุภูติก็มีความสามารถพิเศษของตัวเองเช่นกัน เขา “เข้าใจความหมายของความว่างได้ดี ความทะเยอทะยานของเขาคือความว่าง” เขาเป็นที่รู้จักในฐานะ “คนแรกที่เข้าใจความว่าง” ในหมู่สาวกชาวพุทธ เขามักจะใส่ “ความว่างเปล่า” ไว้ในคำพูดและพฤติกรรมทั้งหมดของเขา ครั้งหนึ่ง เขาเป็นรุ่นพี่ในหลัวเยว่เฉิง? ขณะกำลังซ่อมเสื้อผ้า จู่ๆ พระพุทธเจ้าก็เสด็จมาถึงเมือง ชาวบ้านก็ไปกราบไหว้สักการะ เดิมเขาอยากจะไปเฝ้าพระพุทธเจ้าแต่ขณะที่กำลังจะจากไป จู่ๆ เขาก็นึกถึงหลักการว่างๆ ว่า “รูปลักษณ์ภายนอกล้วนเป็นเท็จ” ไม่ควรมองพระพุทธเจ้าด้วยพระวรกาย ธรรมทั้งหลายว่างเปล่าแต่ไม่ได้ไปพบ การปฏิบัติของเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงจากพระพุทธเจ้าซึ่งเรียกเขาว่า “คนแรกที่ทักทายพระพุทธเจ้า” เพราะรู้ความว่างของสุภูติดีแล้ว ย่อมไม่มีความยึดถือในสิ่งทั้งปวง ปราศจากการวิวาท เป็นคนใจกว้าง ใจกว้าง เพราะฉะนั้น พระพุทธเจ้าจึงสรรเสริญพระองค์ที่บรรลุสัมมาทิฏฐิอันไม่มีความขัดแย้ง เป็นพระอรหันต์อันดับหนึ่งในหมู่ประชาชน .
อุปวลี – อุปา
วลีแรกของการรักษากฎหมายหมายถึง “การยึดมั่น” และ “ใกล้ถึง” เขาเกิดในสกุล Sudra ที่ต่ำที่สุดในบรรดาสี่นามสกุลในอินเดีย และเดิมเป็นช่างตัดผมในราชวงศ์ของ Kapilavastu เพราะนิสัยที่ซื่อสัตย์ ซื่อสัตย์ และการทำงานหนัก ทุกคนในราชวงศ์จึงชอบเขา เมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จกลับมายังกรุงกบิลพัสดุ์เพื่อเยี่ยมญาติ เจ้าชายในราชวงศ์ เช่น อนาลูและอานันท ต่างก็ขอเป็นพระภิกษุกับพระพุทธเจ้า เขาเองก็มีความปรารถนานี้เช่นกัน แต่ทุกข์ใจกับการเกิดที่ต่ำต้อยของเขา พระพุทธเจ้าทรงเห็นความทะเยอทะยานของพระองค์และทรงอนุญาตให้พระองค์เป็นพระภิกษุกับเจ้าชาย ทรงมีพระคุณที่หยั่งรากลึก พระพุทธเจ้าตรัสว่า พระองค์เป็นศิษย์ที่ยิ่งใหญ่ในพระธรรมวินัยภายใต้พระที่นั่งของพระพุทธเจ้ากัสสปะในกาลก่อนและทรงให้อุปสมบทต่อพระผู้มีพระภาค หลังจากที่ได้บวชเป็นพระแล้ว เขาได้ปฏิบัติตามศีลอย่างเคร่งครัด และ Qiu ไม่ได้ละเมิดศีล มีบันทึกไว้ในคัมภีร์ทางพุทธศาสนาว่า แม้จะรู้จักรักษาศีลแต่ก็ไม่ยึดถือศีลที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ มักมีกรณีในคัมภีร์พุทธที่ทรงห่วงใยภิกษุป่วยและขออนุญาตพระพุทธเจ้า พระองค์ไม่เพียงแต่ถือศีลเป็นส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังทรงช่วยให้พระพุทธเจ้าทรงรักษาศีลและรักษาศีลของพระพุทธเจ้าอยู่ตลอดเวลา ที่โดดเด่นที่สุดคือในคัมภีร์พระไตรปิฎกชุดแรก ท่านเป็นผู้อ่านพระวินัย พระองค์ได้ทรงบำเพ็ญกุศลอันเป็นอมตะในความสะอาดของคณะสงฆ์ในรุ่นหลังและการพัฒนาพระพุทธศาสนาไปในทางที่ถูกต้อง